从雍正残片说“八蛮进宝”

2020年04月16日 09:54 新浪收藏
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  来源: 收藏快报 

  图4 清道光“粉彩八蛮进宝图”双耳瓶及其部分

  图1 清雍正青花八蛮进宝残片

  碗心龙纹

  正面纹饰1

  正面纹饰2

  正面纹饰3

  图2 清雍正青花八蛮进宝大年夜碗

  图3 清雍正青花八蛮进宝龙纹碗

  图5 《职贡图》(部分)

  ■江苏南京 胡剑明

  之前,我只知道象棋有一个所谓残局,叫“八蛮进宝”,在南京收藏“珍稀古本”(雍正年间)的李玉成家我翻阅过。其手抄本象棋古谱《湖涯集》第22局,《渊深海阔》手底稿第267局有与此局同名同图;《心武残编》也支出此局,但改名为“行军用兵”。局中黑方车马双炮双卒会师禁城,红帅四面楚歌,但红方仗先行之利,采取弃子手段和吸引、抽将、兑子等战术后,终是化解黑方攻势,最后迫成和棋。真如《棋经》所言:“心计心境愈逼愈妙,抑之正以成之也!”

  而笔者明天讲的是,与“珍稀古本”年代雷同的一块瓷片,它也叫“八蛮进宝”(图1)。这块瓷片成人巴掌大年夜小,瓷白画青,所绘人物穿着、身佩俱有异域特点,人物身姿形状与四周“云山石草”构成一幅较为完全的、活泼风趣的瓷上画面,非常讨喜!这是南京藏家叶师长教员为研究而收藏应用的标本。像如许的青花大年夜碗,我之前还拍过一些(图2、3),它们都是碗心有一条盘龙的器物,且画意细腻,发色也异常好!是较为典范的这个时代的青花图案和“正”字款识。它们均被藏家视为吉祥之物!

  “八蛮进宝”是较为有名的图式,在清朝的很多瓷器上,或青花、或粉彩,均有绘式出现,被人称为“皇朝遗珍”。例如清道光时代的“粉彩八蛮进宝图”双耳瓶(图4),所显示的就是一幅“八蛮进宝”的盛况。据相关史料记录,“八蛮进宝”的题材自唐朝起就广为风行,经常使用来比方“国力强大,万国来朝。”这类绘事至明清而不衰。《周礼·尔雅》中记录,“八蛮”是指我国现代南边“天竺、咳首、焦侥……”八个多数名族之国名。我们知道,中国封建帝国在唐朝时生长到最岑岭,与西域及南海诸邦交换频繁,同时由于帝国之强大年夜富庶与广阔边境,历代帝王都以“皇帝”自居,意思是“天之宠儿”,他们傲慢地认为本国“皆处于蛮荒之地”,所以在交际上,大年夜凡是本国青鸟使来访或本国商人求见,都要置于“朝见天庭、称臣进贡”这个大年夜条件、大年夜准绳之下,加以跪拜,不克不及以对等地位交际,所以有了“八方绥用,万方来朝”如许自鸣自得之语。这类实际心态反应在艺术创作上,就有了“万国来朝”“胡人献贡”“八蛮进宝”等题材。

  由“八蛮进宝”瓷片我想到了南朝梁代萧绎所绘的《职贡图》(图5),此图原作已掉,现存宋人摹本,绢本设色,该摹本现藏于中国国度博物馆。萧绎所处的时代,是中国南北朝经久对立的时代,也是中外文明交换、平易近族大年夜融合的特定汗青时代。由于华夏地区大年夜量士族南迁和朝廷的文艺政策,使长江流域取得进一步绝后的开辟,使江南成为中国的文明中间,即使在国际上同样成为最为重要的国际文明中间之一。

  日本有名考古学家吉田怜说,“从文明下去说,6世纪的南朝好像君临东亚世界的太阳,环绕着它的北朝、高句丽、百济、新罗、日本等四周各国,都不过是行星,像接收阳光似地汲取从南朝放射出来的卓越的文明!”充分认识到南朝文明对东亚地区乃至世界文明生长的影响。萧绎所绘《职贡图》,等于此一时代南朝与周边地区及国度政治、经济、文明的一个缩写和意味。

  萧绎(508—554),字世诚,梁武帝萧衍第七子,盲一目,少聪颖,好文学,善五言诗,博学多才,能通佛典,但性虚假,多猜忌,初封湘东郡王。前任侍中、丹阳尹,浅显七年(526)出任荆州刺史,都督荆、湘、郢、益、宁、南梁六州诸军事,控制长江中上游。

  萧绎算是见过“大年夜世面”的艺术家,他的《职贡图》原作朝贡人物很多于25国,乃至超出31国。现仅存12国画像。《职贡图》自右至左为:滑国、波斯、百济、龟兹、倭国、狼牙修、邓至、周古柯、呵跋檀、胡密丹、白题及末国使者,每位使者逝世后,有一冗杂的题记,论述其国名、方位、山川道里、风土情面、与梁的关系,和历来的朝贡情况。其榜题,滑国前行残,末国后段残,倭国只存前半,后半属宕昌国,其使者图象已逸,其他多有漫漶,内容与《梁书·诸夷传》符合,或更翔实。此图是中国绘画史上第一部用外域职贡人物为作画题材的写意人物卷轴画,亦是现存最早的职贡图,同时也为后世研究绘画和汗青供给了名贵的史证材料,已不限于瓷画范畴。

  《职贡图》曾为清初名家梁蕉林所收藏,吴升与梁蕉林情义密切,他的有关记录,必定是亲眼不雅赏《职贡图》后所作。从吴升的记录看,《职贡图》在清初即已有所破损,但尚保存着二十五幅人像和二十六国题记,明显原画不止于此,同时乾隆以后又损掉十四国题记和十三国人像。从现存的《职贡图》不雅察,楼国使者像后的题记,中部有一大年夜块缺损,题记的后半部并不是是俊国的,而是宕昌国的,一可见个中缺掉高句骊、于田、新罗、宕昌等四国使者的画像和题记。又,末国使者前面的题记残剩下半部分,厥后缺掉天竺等九国的使者画像及题记。现存的《职贡图》为几次再三缺损,屡次裱糊的残卷。

  据载,宋本残卷上印有八方收藏印,顺次为:蕉林书屋、乾隆御览之宝、石渠宝笈、三希堂精鉴宝、宜子孙、御书房鉴藏宝、嘉庆御览之宝、宣统御览之宝。个中“蕉林书屋”是由鉴赏家梁清标于康熙六年创建于河北正定县,重要收藏历代书法名画。第二方印章“蕉林书屋”的斋名源自梁清标《蕉林书屋图弁言》。从别的几方收藏印“乾隆御览之宝、嘉庆御览之宝、宣统御览之宝”综合起来看,可以推想《职贡图》在清朝是从梁清标手中传出,曾经过乾隆、嘉庆、溥仪之手,又被清朝宫廷收藏过。杨仁恺在《国宝沉浮录》一书中记“旧模本嘉者。残。郑洞国夫人经手让渡。上海市文管会代南京博物院收买,60年代初增援中国汗青博物馆建馆。”由此《职贡图》在现代应当是故宫之旧藏。

  听说,萧绎的这幅画现存三个版本的摹本。收藏于中国国度博物馆的摹本,临摹于1077年,是迄今发明的对萧绎《职贡图》最早的摹本。收藏于故宫博物院的别的两幅朝贡图,阎立本的《王会图》和南唐画家顾德潜的《蕃主人朝图》,都被认为是对萧绎原始画作的临摹图。别的,传统认为该图记35国国使,南宋楼钥的《攻娩集·跋傅钦甫所藏职贡图》记尚存22国笼统,为北宋李公麟之摹本。等等商量都在持续中。总之,此图和瓷画一样,所绘主题,均表现出清王朝之恢宏大年夜气与不羁骄傲之情。而更加重要的是,此类“八蛮进宝”所表现出的是一代王朝的自负、一朝艺术的风格、一个国度的文明,较之精细的绘画,其所包含的内涵人辞认识形状尤显宝贵。

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标签: 残片瓷器

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